從馬太福音12:9以後，我們耶穌在安息日治病引發了一場辯論。這件事之前，我們讀到耶穌的門徒在安息日掐來麥穗吃，受到了法利賽人的公然譴責。但僅管受到他們的指責，耶穌繼續走自己的路，甚至在安息日也醫治了許多病人。
主在醫治乾枯了一隻手的人，同一天還醫治了一個被鬼附身、又瞎又啞的人。結果，他被法利賽人看成鬼王，因此他們指責他:“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西蔔。”法利賽人的確愚蠢，他們沒有認識到耶穌的傳教，因為他們沒有認識到人子作為一個人來到世上，醫治人們身體和靈魂上的疾病。所以，法利賽人指責耶穌著魔。
但是，我們的主對法利賽人說:“我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了，”他繼續說:“所以我告訴你們:‘人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免”（馬太福音12:31-32）。耶穌說世上每個人所有的罪都能得赦，惟獨褻瀆聖靈的罪總不得赦免。兩節經文共同的主題是“如果有人褻瀆聖靈或者抵抗聖靈，則他的罪在這個世上不能得赦，在來世也不能得赦。”
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他的門徒在路上很餓，他們在安息日掐起麥穗來吃。看到這裏，法利賽人公然指責耶穌和他的門徒。他們指責耶穌和他的門徒破壞了安息日的規矩。但主對他們說:“經上記著大衛和跟從他的人饑餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。”耶穌繼續糾正他們錯誤的想法，說“再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？”法利賽人需要聆聽主的責備，必須根據耶穌的教誨糾正他們的信仰之道。主對他們說:“‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。”我們的主在這裏是說，他寧願我們追求神的憐憫和正確的信仰，而不是熱衷於宗教儀式。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
在今天馬太福音第9章的經文裏，耶穌醫治了一位癱子的癱瘓症。通過這段經文，我願意和你們分享主的賜福，思考這癱瘓病，解釋主是如何拯救我們的。世上的每個人在神面前都是精神癱子。而經上寫的癱子是精神上健全，但身體殘缺的人，因為他的身體器官已經癱瘓。這癱瘓症使他不能運動身體的某些器官。所以，如果癱瘓，患者就無法隨意運動他的身體器官。有這麼一位癱子被朋友用擔架抬到耶穌的跟前，耶穌看清了癱子的信仰和那些抬他而來的人的信仰，就饒恕了他所有的罪孽，同時也醫治他身體上的疾病。然後，我們的主告訴他拿起褥子回家去。聖經談論醫治，它實際上講述的是靈魂罪孽的得赦。所以，當聖經在講述所有那些被耶穌醫治的患者時，實際上它在論述我們罪孽的赦免。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
我在作品裏對大家的解釋可能有限，但我在書中想解釋的是水和聖靈的福音。我相信無論誰只要信仰這個福音真理肯定都能領受罪孽得赦。我們的主在羅馬書10:10中說:“因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。”他還在羅馬書10:17說:“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”無論誰只要信仰水和聖靈的福音之道都能從他們的罪孽中得救，成為義人，毫無例外。如果你們仍懷疑水和聖靈福音的信仰，那麼，我奉勸諸位再次敞開心扉，信仰它。所有想真正清洗他們一切罪孽的人都應首先拼棄自己的思想，信仰水和聖靈的福音真理。事實上，全世界一切的罪惡都已經消除了，因為耶穌接受施洗約翰的洗禮轉嫁了所有的罪孽。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35